خراسان بزرگ؛ مرکز بزرگ آموزههای مکتب انسانساز بودا در بامیان بلخ
بخشهایی بزرگی از خراسان بزرگ به زیر پرچم امپراطوری کوشانیان درآمد که به لحاظ اعتقادی پیرو مکتب بودا بودند. در عین حال بلخ، در ایالت بامیان در دوران کوشانیان تبدیل به بزرگترین مرکز آموزش و پرورش اصول مکتب بودا شده بود و در کنار پیکرههای بودا با ابعاد بسیار عظیم فضای کوهستانهای آن نواحی آکنده از اتمسفر مراقبه بود. مردمی که در جاده ابریشم از حلب به چین یا برعکس حرکت میکردند در این نواحی روحشان آرامش میگرفت. این نواحی پیش از آنکه تحت سیطره کوشانیان قرار گیرد محلی بود که بزرگترین آتشکده در آن دایر بود، گفته میشود آنجا تختنشین پادشاهان ایران بود.
در متون کهن منجمله در شاهنامه گفته شده زرتشت ظهور میکند و در بلخ دین خودش را عرضه میکند که در یک دستش اوستا و در دست دیگرش آتش روشن.
برگرفته از مجموعه آموزه های دکتر سیدمصطفی آزمایش
بیشتر بخوانیم :
بخش نخست ؛ «از خود به خود با خود!»
بخش سوم ؛ «برون فکنى یا پراندن جان از چله کمان دل»
بخش چهارم؛ «واژه نامه اوپانیشاد»
بخش پنجم؛ «اسرار سلوک و کردار نیک»
بخش ششم؛ «تکنیکهای روزانه برای تطهیر بدن»
بخش هشتم؛ «آجنا چاکرا یا چشم سوم»
بخش نهم؛ «چاکرای بیندو» و روش بیدار کردن آن
بخش یازدهم ؛ پرنو اعظم در آسانای لاک پشت
بخش دوازدهم ؛ پادم آسانا مراقبه انفاسی «رشد آجناچاکرا»
بخش سیزدهم؛ «پادم آسانا» تمرکز ذهن، ضبط نَفَس و تمرکز بر زمزمه قلب
بخش پانزدهم؛ آماده کردن بدن برای مراقبه در موقعیت نیلوفر
بخش شانزدهم؛ «جستجوی مربی کاردان»
بخش هفدهم؛ هفت مقدمه برای فعال کردن چاکرای ششم یا آجنا چاکرا
بخش هجدهم؛ «صبر و ثبات قدم در مراحل سلوک تن و روان»
بخش نوزدهم؛ «راز و رمز ارتباط میان آدم صفى الله و هندوستان»
بخش بیستم؛ ضرورت فعال کردن چشم سوم در مکتب سلوک انشائی تن و روان
بخش بیست و یکم؛ آمادگیهای مقدماتی برای سلوک
بخش بیست و دوم؛ «نماز فارسی و نماس هندی»
بخش بیست و سوم؛ ادراک و معرفت فراحسی
بیست و چهارم؛ اهمیت بازکردن چشم سوم بر اثر ممارست و ورزیدگی
بیست و پنجم؛ هدف از بازکردن چشم سوم چیست؟
بیست و ششم؛ نیروی جاذبه و باز کردن چاکراها
بیست و هفتم؛ تاریخچهای مختصر از «مکتب انشائی سلوک تن و روان» در بستر تحول جوهری
«سماع»؛ رکن اساسى سیرتحول انشائى جوهرى در مکتب سلوک تن و روان
قسمت دوم؛ تاریخچه تکوین «سماع دَوَرانی»
قسمت سوم؛ تاریخچه تکوین سماع دَوَرانی و ویژگیهای آن
توضیحات تکمیلی پیرامون مکتب سلوک تن و روان
تشابهات زندگی بودا سیذارتا گوتاما و جناب شیخ ابراهیم ادهم بلخی
گفتاری چند پیرامون دیباچه گلستانِ شیخ اجلّ سعدی شیرازی
عین الیقین ؛ بیان اصل قطعیت ناشی از مشاهدات فراحسی از طریق بازکردن چشم سوم
مرکز حس مشترک در مغز و کارکرد آن
بررسی اصول مکتب انسانساز سلوک انشائی تن و روان در بستر سیرتحول جوهری
چگونگی نحوه پرورش قوای فراحسِ روح
چرایی سفر شیخ حسن بصری از جنوب غربی ایران به خراسان در شمال شرقی ایران